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上真正具有法相的善知识，才是名副其实的“人类灵魂的工程师”。依靠他们真实无伪、无我利他的教育，能引导无量众生趋入解脱妙道。
现在很多人口口声声说利他，但这些所谓的“利他”，有时候也离不开“自利...皈依了三宝，另一个未皈依。一天它俩遇见两位行路的比丘，未皈依者准备夺取他们的性命。皈依者说：“别急，我们先去观察一下，看他们讲不讲佛法，如果他们讲的话，请不要害他们，否则再下手也不迟。”它们便一直尾随...
无著菩萨著 索达吉堪布译讲
|入行论|善说海|
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事”，此分略说、广说、摄义。
“广说”里讲了27种非法心态，当我们产生这些时，要以正知正念来管制自己，像大树一样如如不动。昨天已经讲了贪心、嗔心，下面继续宣说：
掉举与讽刺，傲慢或骄矜，
或欲评论他，或思伪与诈。
以下每一个烦恼的后面，都应加上“如树而安住”。此颂是说，我们在做任何一件事情时，应当详细观察自相续，努力避免以下过失：
3、掉举：是心往外散的随眠烦恼，...
译讲：索达吉堪布
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自己的修行才会如理如法，这是第一点。
第二点，如果我们以散乱心随便挖地割草，说些无关紧要的绮语，做些无有意义的事情，此时也要提醒自己：“我是发了菩提心的人，做这些闲事有什么用呢？”以此正知正念来...无义之事。
《学集论》中引用《秘密广大经》的教证说：“修行人必须护持自己身体。怎么样护持自己身体呢？断绝危害众生的行为。怎么样断绝危害众生的行为呢？必须先做到遣除无意义的事。”一般来讲，我们发...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
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身体无有所贪精华：
秃鹰贪食肉，争夺扯我尸，
若汝不经意，云何今爱惜？
各大论师对此颂的解释不相同：善天尊者说守护菩提心非常重要，而不应该爱护身体，因为身体对自利起不到任何作用；慧源...过暇满人身的难得性，现在得到这种人身，没有转到八无暇当中，今生又值遇大乘佛法，此时此刻应劝勉自己努力受持如意宝般的菩提心，或者说要行持暇满难得的修行之心（有两种解释方法）。不管遇到什么违缘、障碍、灾难...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
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愦闹的城市，成就之日遥遥无期，因此《富楼那请问经》中也说：“恒时当依寂静处，切莫贪恋大城市。”
我们作为后学者，始终都要发愿：终年在清净之地修持佛法，好好依止善知识。当然，如果有条件的话，亲自...声嘶力竭地喊着也值得了。有时候你们没有认真学习，我也觉得特别失望，讲起来好像没什么兴趣。但若有个人说“我要努力修心，菩提心真的非常重要”，我心里也有一种安慰感。
今天有位佛友从普陀山给我打电话，...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
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身体？
435、我们以什么样的态度来对待身体？是娇纵它，还是苛刻它呢？
436、论中有时说人身是臭皮囊，有时又说人身是渡船，我们到底该如何看待这个身体？
今天继续学习依靠身体来...可惜也是极其遗憾的。所以，每个道友应该观一观自己的身体到底在做什么？这一点比较重要。
若仆不堪使，主不与衣食，
养身而它去，为何善养护？
此处用比喻来说明：身体若未用于善法方面，则没...
索达吉堪布 讲译
|入行论|善说海|
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别人劝你行持善法、断除烦恼，这种语言一定要接受。”善天论师也说：“凡是能对治烦恼的一切善说，实际上都是佛的加持，与佛亲口所说无异，故而应当赞叹。”所以不管别人通过什么方式让你行持善法，你一定要欣然接受、...这才是真正的智者。
一切妙隽语，皆赞为善说，
见人行福善，赞叹生欢喜。
对于他人所说的一切至理名言，都应称赞为善说。不管是佛陀在佛经中的语言、高僧大德在论典中的语言、传承上师通过不同...
著：无著菩萨 讲译：索达吉堪布
|入行论|善说海|
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才是最快乐的？你觉得真是这样吗？
441、在与别人交谈时，应该掌握哪些语言技巧？你做到了多少？这样说话，目的是为了什么？
442、为什么说只有依靠众生，才能成就佛道？
今天继续宣说“必定随顺他众”。
一切行为喜，此喜价难估，
故当依他德，安享随喜乐。
前面讲了应随喜他人的功德、演说赞叹别人的妙语，如是而行持者，他人的一切善行也成为自己欢喜之因，这种欢喜实在...
著：无著菩萨 讲译：索达吉堪布
|入行论|善说海|
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的福德资粮，需要具足哪些条件？如果我们万不得已要造恶业，怎样才能让果报最轻？
444、本论前面说“经说布施时，可舍微细戒”，此处又说“百年布施不如一日持戒”，二者是否矛盾？为什么？
445、自相的...他众之理。
寅一（自己修行之理）分三：一、宣说所修有力善法；二、修行方法；三、宣说胜劣取舍。
卯一、宣说所修有力善法：
恒依强欲乐，或依对治引，
以恩悲福田，成就大福善。
...
著：无著菩萨 讲译：索达吉堪布
|入行论|善说海|
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作为修行者来讲，没有暇满人身的话，不管是发菩提心利益众生，还是自己修持正法，都是无法实现的，若没有很大必要，绝不能随意损伤身体。假如有人说：“我今天特别饿，你能不能割一块肉，我想顺便吃一顿。”你就不要马上从屁股上割块肉给他吃。因为对他来讲，吃已经死的动物肉或者一些野菜，都可以填饱肚子，不一定非吃你的肉。对一个凡夫人来说，随便切割自己的身体，让别人炖、给别人吃，很可能产生后悔心。所以说，...
著：无著菩萨 讲译：索达吉堪布
|入行论|善说海|
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